World Cinema wird oft als eine unzureichend politische Kategorie angesehen, die von den kapitalistischen und neokolonialen Strömungen der internationalen Filmfestivals und transnationalen Förderstrukturen vereinnahmt wird. Dieser Vortrag zielt darauf ab, eine andere Linie historischen Einflusses zu eröffnen, indem er die Erbschaften von „Third Cinema“ in zeitgenössischen Formationen des Weltkinos betrachtet. In einem Schlüsselmoment in der Geschichte der Filmtheorie las Fredric Jameson Kidlat Tahimiks antiimperialistischen Klassiker Perfumed Nightmare (1977) als Beispiel für das Scheitern des Befreiungsprojekts von „Third Cinema“ und die Einführung einer globalisierten kapitalistischen Ästhetik. Wenn wir dreißig Jahre später auf diese kritische Geschichte zurückkommen, tauchen andere Fragen auf. Die kritische Debatte über den Film beschreibt eine koloniale Geopolitik des Wissens, eröffnet aber auch Räume, um diese Erkenntnistheorie anzufechten. Kidlats indigene Kritik der destruktiven Modernisierung weist auf das filmtheoretische Potenzial des Animismus hin, einer vorkolonialen Weltanschauung, die einen anderen Rahmen für das Verständnis der Ästhetik und Politik des filmischen Raums, der Zeit und der Visualität bietet. Wie können wir Animismus als theoretisch bedeutsame und politisch resistente Form neu denken? Indem dieser Vortrag den Animismus als eine südostasiatische Form der filmischen Weltgestaltung vorschlägt, versucht er, sowohl eurozentrische Filmtheorien als auch kritische Debatten über die Politik globaler Strömungen im Kino zu verkomplizieren.